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  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    阿毗达磨集异门足论.七法品》(大正 26, p. 435)、《阿毗达磨大毗婆沙论》(大正 27, p. 279)等论书皆详细列说随信行与随法行的同异，其主要的论点，可以拿《杂阿毗昙心论》如下的述说为例示：“随信行法....，即在于毫不犹豫地带出一一法目修证程序的原理、及其相应的理路。这种以修证为宗的风格，和论书所表现者大异其趣。附带一提，从以上的比对来看，若认为《大般若经》是对阿毗达磨佛教的反动，或认为《大般若经》是...

    蔡耀明

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  • 佛典中的“观“与“念”（1）

    观经疏》。另外如《未生宠经》、《四分律》、《鞞婆　　娑论》、《鼻奈耶》、《十诵律》、《阿毗达磨大毗婆沙论》　　以及《根本说一切有部毗奈耶破僧事》诸书。　　页119　　唤站在他身边的阿难及韦提希道：“你们...　五岁，即公元491年。读《大集经》，以其词义深密，因为注解　　，文言过半，便感气疾，周行医疗。既而叹曰：“人命危脆，　　旦夕无常，吾闻长年神仙，往往间出，得是法已，方崇佛教，　　不亦可乎！”遂往江南...

    罗锦堂

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    Bombay, 1940.　　阿毗达磨大毗婆沙论，T no. 1545, translated by Xuan Zang (玄奘).　　入阿毗达磨论，T no. 1554, translated by ...至佛地”的顿悟说。陆九渊提出直接“发明本心”以达到“知”的认识论，也源于禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟理论。　　15 大正27·742a。大毗婆沙论卷一四五曰：“有作是说，顿断非渐，金刚喻定现在前时...

    释性仁

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  • 超度——飞越苦海

    」　　追究到底，原来超度的终极目标，其终极意义即是熄灭一切诸苦的「涅槃」。《阿毗达磨大毗婆沙论》云：「……『槃』名一切生死苦难；『涅』名超度。超度一切生死苦难故名涅槃。」因此，丁福保编《佛学大辞典》将...的事情。在一些佛友的心目中，超度很可能还是一个充满趣味性的话题，好像奇闻怪事似的。　　何谓超度？佛经云：「超度诸难不畏生死。」又云：「勤修观佛，察彼精进，以睹圣轨；悉除诸想超度吾我。」【大正藏】《佛说...

    黄威南

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  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    知涅盘。」这一段经文，在《阿毗达磨大毗婆沙论》卷110有解说为：「知集智是法住智，知灭智是涅盘智。」且以禅定配合，说「有余师说：近分地智是法住智，根本地智是涅盘智。」 《清净道论》于法住智阶段，可从近...未建重阁堂下层，就想建盖上层者，无有是处。　　此似《阿毗达磨大毗婆沙论》卷103（大正27，533b）：「于四圣谛定渐现观，如渐登上四桄梯法。」渐现观主张者所引经证。　　68.同注64。世友《...

    释开印

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    idampratyayata-pratityasamutpada-smrti）、界分别观（dhatu-prabheda-smrti）、数息观（anapana-smrti）。 　　[24] 《阿毗达磨大毗婆沙论》，《大正藏》二七册，页四二七。 　　[25] 《俱舍论》，《大正藏》二九册，页一五○中。 　　[26] 《大正藏》二五册，页二五六下。 　　[27] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻...

    林朝成

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  • 第三只眼看净土

    《摩诃般若波罗蜜经》卷二，《大正藏》卷8，231中下。 　　7、《妙法莲华经·譬喻品》，《大正藏》卷9，14下。 　　8、《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一七八，《大正藏》卷27，893下。 　　9、《净土与...第三只眼看净土菩提法师 净土的信仰源自于古印度，是随着大乘佛教的兴起而不断地开展，最终成为佛教信仰的一大主流，独踞于一切法门之上，被历代祖师称为第一法门。尤其在中国，西方净土的...

    菩提法师

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  • 陈鹏释译：唯识四论（1）

    小乘佛学，遍通小乘二十部的所有经典，尤精于说一切有部的教义。他为阐发说一切有部的根本经典《阿毗达磨大毗婆沙论》而著的《阿毗达磨具舍论》，成为小乘佛教的代表性著作之一。更由于中国学者的努力，以此论为中心...涅盘后三百年初，从上座部中分出。在小乘二十部中，此部是较具代表性的部派。《阿毗达磨大毗婆沙论》是该派的经典著作。此部的教义主要是：（一）一切法即一切现象都是实有；（二）一切时都是实有，即过去、未来、现在...

    陈鹏释译

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  • 佛光教科书：《佛教的真理》（1）

    由此而尊为婆沙四大论师之一。 　　□一、二世纪时北印度犍驮罗国人，迦腻色迦王在迦湿弥罗举行第四次结集时，世友任五百贤圣的指导者，编集《阿毗达磨大毗婆沙论》，总结说一切有部理论学说，被誉为婆沙四评家或...奋而不懈；“禅定”而有般若，才能证悟觉道。般若就是一种能透彻宇宙真相的智慧。 　　十、涅槃：涅槃是灭除一切痛苦的究极理想境地，是净化贪爱，舍诸执着，拔除烦恼，息灭欲念的世界，进而到一大总相□的常寂光...

    不详

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  • 印度佛教心性论思想概述

    所缘。随眠异缠，缠异随眠。应说随眠与心不相应，缠与心相应。”［注释：《大正藏》第49卷，15页下～16页上。］又如，据《阿毗达磨大毗婆沙论》卷60，在论及分别论者关于阿罗汉果位是否会退转的...善恶，而善恶又以心为主。《中阿含经》卷45《心经》载：“比丘，心将世间去，心为染著，心起自在。”［注释：《大正藏》第1卷，709页上。］《杂阿含经》卷10云：“比丘...

    方立天

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